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书画木雕传承百年如今后继无人

书画木雕传承百年如今后继无人 书画木雕是通过在木板上用技法雕刻中国传统书画来表现高雅厚重的艺术格调,在即墨流传已有130多年,如今继承者寥寥数人。今年55岁的即墨市民耿守安则是为数不多传承者中的一位,他幼承庭训,跟随爷爷、父亲学习书画木雕工艺已有30多年,祖孙三代人传承书画木雕工艺已近百年,如今面临无人传承的尴尬局面为了保护传承这项技艺,日前,书画木雕工艺入选即墨市第五批非物质文化遗产。 一条笔画刻不好整幅作品都报废在耿守安的工作室里摆放着上百种雕刻工具, 而每一种工具则有着

陕西省唯一一座金瓦殿,乾隆皇帝亲笔题写匾额

陕西省唯一一座金瓦殿,乾隆皇帝亲笔题写匾额  广仁寺,位于陕西省西安市明城墙内西北角,为中国唯一绿度母主道场,也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院,是清康熙四十四年(1705年),康熙皇帝来陕西巡视时,拨专款敕建。广仁寺是包括达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫,因此又称“喇嘛寺”。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音,拥有中国唯一的精品千佛殿,同时也是文成公主在长安的奉地。 藏经阁是广仁寺第四重大殿,大殿上覆

琉璃厂老字号牌匾都挂的谁的墨宝?

琉璃厂老字号牌匾都挂的谁的墨宝? “字号”是中国店铺招揽生意的招牌,也是最为醒目的标志。北京作为历史文化名城,自清道光以来琉璃厂就是集书画、古董为一体的文化重地。琉璃厂也是历代文化名人交流的重要场所,这里老字号的匾额大部分出自名家之手,堪称京城榜书的荟萃之地。荣宝斋前身为松竹斋、始创于清康熙十一年(1672年),素有“民间故宫”、“天下第一斋”、“东方艺苑”之美誉。荣宝斋在京城文化圈里处于领军地位,无数的名家、名作都曾在此地聚散。陆润庠题写荣宝斋匾额1894年初秋,荣宝斋在北京和平门外

济南户外广告出新规,改变“千匾一面”,鼓励自主原创

济南户外广告出新规,改变“千匾一面”,鼓励自主原创   招牌广告,自古以来都是作为店铺形象展现与曝光的重要手段,在城市的高速发展过程中,招牌广告越来越多的受到管理部门的约束,出现了千匾一面的现象,而这种现象的出现却让街头的商业气息逐渐凋零,为了改善这种现象,济南多部门联合发布全新的《济南市户外广告和牌匾标识管理条例》,对户外广告设置进行了新的规范,鼓励店铺自主原创设计设置招牌广告。  据了解,有关部门在向社会征求意见时,群众反映最为集中的就是关于牌匾标识的管理设置。当前牌匾标识在基层实

北京老字号牌匾大集萃,看看都是谁写的

北京老字号牌匾大集萃,看看都是谁写的牌匾又称招牌、匾额,小小的一方匾额,融入了中国的辞赋诗文、书法篆刻、建筑等艺术,集字、印、雕、色为一体。作为传统文化中的一朵奇葩,匾额以其独有的商业语言,极富诗意的文化符号,述说着中国上千年的历史。“三苏祠”  何绍基题牌匾最初运用在帝王的宫殿上,后来逐渐发展到文人士大夫居所,当一座大宅落成时,主人精心制作一块大匾悬挂于大堂上方,或感恩上苍,以志不忘;或彰显祖德,福佑后昆;或寄托理想,激励壮志;或教育子孙,昭示后人,堪称不朽的牌匾,传世的墨宝!从题写

牌匾快讯:让牌匾成为美化城市环境的装饰品

牌匾快讯:让牌匾成为美化城市环境的装饰品近年来,乌市综合执法局重点对户外广告牌匾进行规范治理,对牌匾设置形式、色彩搭配、版面体量、制作材质及蒙汉文字使用标准进行统一,逐步更新更替老旧、破损牌匾。目前,部分街路已完成牌匾更替,新设置的牌匾悬挂规整、美观大方,成为我市市容的一道靓丽风景。让我们以乌察路师范学院东侧商业街为例了解一下牌匾更新的全过程执法队员:规范牌匾的初期工作很难开展,商户的普遍想法是“都到城市郊区了,还搞什么市容市貌啊?”“广告牌匾当然是字越大越醒目越好啊?”“一块牌匾很贵的,哪有

非同寻常的牌匾

非同寻常的牌匾在大觉寺的大雄宝殿正中,有一石砌须弥座,上面供奉着三世佛像。殿内悬挂着三块匾额:“妙悟三乘”、“法镜常圆”、“妙莲世界”。说起这三块匾额非同寻常,据传均为慈禧太后所题。一座殿堂内有老佛爷御题的三块匾额,这在京城众多的寺院中可以说是绝无仅有的。那慈禧太后因何一下子为大觉寺题了三块匾额呢? 话说同治皇帝十七岁的时候出了水痘,先是身上出了许多小红点儿,没两天这小红点儿就变大了,成为一个个水泡。慈禧太后见,可吓坏了,连忙传来御医,给皇帝治病。可吃了几服药后,仍不见好转。慈禧急得不

国学之字号牌匾雅记

国学之字号牌匾雅记 斋号,中国有识文风雅之士将其书斋所取名号,常常也成为书斋主人的代称。而除了“斋”字,古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等。斋号的取名,反映主人的性情、经历和思想,这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字,而是书斋文化的长卷之中最重要的部分,是一部妙趣横生的中国文人思想史。  堂,许慎《说文解字》:“堂,殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮,所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法,“堂”有学堂之意,书斋名里

卫辉古门楼上的“牌匾”文化

卫辉古门楼上的“牌匾”文化  在卫辉古门楼的门楣上,往往镶嵌着题有美好文字的牌匾,称为“门匾”。门匾多为青砖雕磨而成,也有少数是木刻或石雕的,多呈长方形,横嵌于门楼的门楣之上,使门楼顿生灵美之感。其规格根据院门而定,门阔匾就大,门狭匾则小。从建筑的角度讲,门匾既没有稳固基础的功能,又没有衔接结构的作用,只是一种美化门面的装饰,这种装饰效应,就是文化的表现。20世纪80年代以来,随着建筑材料的换代和工艺的更新,门匾的用料逐步由水泥和洗砂取代了青砖,及至90年代大部分已改为瓷砖组合了。&n

一面“既庶且闲”牌匾的遐想

一面“既庶且闲”牌匾的遐想   故事发生在2014年冬天,一日下午去乡下朋友那里闲逛,这位朋友平时喜欢到老村子里收一些古物。到地方后,离远看见他正在从他那微型车上卸东西,东西太大车里塞不下,只得半搭在顶棚上用绳子系住。一块大板子,一圈带着木框,不用说应该是块牌匾了。心里想着便走到了车前,牌匾背面朝天,有内容的一面被压住,啥也看不见,急于看内容就搭把手一块帮着卸,取下来后靠墙放到地上。  映入眼帘的是四个黑色如斗大般的行楷字【既庶且闲】,字体浑厚有力,字上黑漆略有脱落

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